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20171031-SMG0035-快訊小紅條兒

風評:戴立忍姓黨,有源可考!誰考?

戴立忍導演聲明非台獨,讓台灣影迷錯愕。(取自高雄市電影館)

戴立忍導演聲明非台獨,讓台灣影迷錯愕。(取自高雄市電影館)

大導演戴立忍因為大陸拍片換角事件,發出一篇自表非台獨之長文,引發議論,同情而諒解支持者有之,不滿而辱之掙人民幣即該有心理準備者有之,戴立忍一夕姓黨,錯愕者更多。

不說笑話,就歷史源流而論,「黨」姓實為百家姓之罕見姓氏,根據維基百科排名在二百九十一位,連「百家」都談不上,根據百度百科,中國現有姓氏中黨姓居二百三十多位,還是「罕姓」,但這是華夏文明的古姓之一,說法源自夏朝,與姬與姒同,都是大禹的後代,相傳是大禹幼子賜封於黨;也有一說是西羌族之姓。

至於戴,肯定是漢姓,在百家姓中排名第一百一十六,但就中國現實人口數則居九十六,勉強在百家姓邊,不是罕姓也算不上大姓,但戴姓源流一是姬二是子,姬姓與黨姓同源,而子姓者為商湯之後,係商紂庶兄微子啟封於宋國傳至第十一代,死後被謚為戴公而姓戴,妙了,商湯滅夏,數千年之後,戴立忍為了一部電影選角,莫名其妙被迫改姓黨。歷史之反諷,莫此為甚。

「黨」雖為古姓,偏偏一九四九年中共建政後,太多「建國孤兒」姓氏不知從何考,一批孩子男姓黨女姓國,也有一說男姓國女姓黨,不論如何,以黨國為姓氏,目的是要讓孩子接受黨國照顧不忘黨國之愛,一九七六年唐山大地震,三個孤女兒因此姓了黨,但是,不論這批姓黨國的孩子最後姓什麼,中國還曾經寬容的避免孩子人生成長有陰影,由他們隨百家姓選擇自己的姓氏。

姓氏,是人的生命歷程,如果考不出前之源,至少不讓後之流有包袱,這叫「文明」。奇特的是,自習近平接掌中國國家主席之後,沒頭沒腦迸出媒體姓黨,這叫包山包海了,不管你姓啥名啥,搞媒體工作就得姓黨,媒體包羅萬象,搞政治姓黨罷了,搞藝文也姓黨,藝術還有創造性嗎?

中國開放也三十年了,這中間起伏跌宕不可謂不波折,但不論如何盡最大可能創造人民的空間,理所當然,勢所必然,兩岸關係在這個時鬆時緊的空間中,取得相對於過去一甲子更多的成果,很遺憾,一個戴立忍聲明事件,又讓有限的成果再次歸零,值得嗎?

台灣,夠委屈了,四百年政權更迭不談了,真要談歷史源流,四百年前、兩百年前、一百年前,或者一九四九年後,來到台灣的人,多數都是不得已,或為黑戶或為盜流之徒,或為戰亂莫名而流離之人,到得今日,台灣成為全球華人圈唯一享有「民主」之地,終於,台灣創造一個華人社會,孔夫子倫理下突出而特殊的重視個人超過國家之地,當我們相信以國家興亡為己任的時候,我們很清楚知道這個國家是以個人生命價值為重的國度,才足以讓我們如此信賴而情願地奉獻自己的心力,若有委屈,伸冤抗議之,如有不足聚眾以集力,這叫常態,國家還得讓一讓。

台灣經過三次政黨替,在這塊土地上都得遵循這個規律,政府得聽人民的;台灣學到的經驗,中國大陸顯然還沒體會,戴立忍之前,遭遇相同處境者多了,二千年第一次政黨輪替,張惠妹唱國歌結果在大陸演出叫停,阿妹沒有發聲明,就是不去了,十六年過去,原聲兒童合唱團在蔡英文總統就職典禮唱個國歌,演出同樣取消,合唱團沒吭氣,蔡英文自掏腰包讓他們唱到國際去;台灣人還有什麼不能忍?

二0一六年總統大選前,發生了「周子瑜事件」,全台激憤,為什麼?因為周子瑜只是一個到南韓打拚的孩子,她大概連台灣與中華民國都搞不清楚,就莫名其妙地被迫照稿宣讀聲明,人生才開始就要體會「尊嚴」為何物,但她可能還是不明所以;戴立忍不同,他是有主張有想法的成年人、得過金馬獎的大導演,竟會在換角事件發生後,發表如此一篇巨細靡遺的「表白」,他的「尊嚴」不能以無知小兒比擬,他可以聲明但不必如此詳盡,其文已近乎文革時期的自我檢查或「交代」,尤其是換角已定,無可逆轉,需要嗎?

台灣,是一個極具包容性的社會,在這塊土地上經過荷治日治國民黨治民進黨治的輪替,我們學會一碼歸一碼論事,反核不表示反國民黨,反國民黨不表示支持台獨,反服貿不一定反中,反中還要看反得是中的哪一部份,是無言論自由還是無政黨政治?而不論統獨還是有細微的差異,和支持藍綠政黨未必有涉,這些細節北京政權容或還沒有信心或耐性理解,台灣就算可以了解卻不可能沒頭沒腦挨一棒而悶不吭聲,北京沒頭沒腦打戴立忍一棒,這是打在台灣人腦袋上的一棒,有道理嗎?連不看戴電影的人都狐疑,你這是幹什麼呢?

戴立忍選擇用這種方式表達他的想法,是敦厚懇切不迴避,這篇聲明從此就跟著他了,他若得到國際大獎,這個「特殊經驗」還是難免被再提一次,再記一筆,戴立忍既發出聲明,就表示他的無畏或無所謂,藝術工作者的成就從來不是政治可以界定的,人生有辱,在所難免,以受辱反擊辱我者之無理無禮,也不虧他姓「戴」,戴立忍可以告訴中國人,我的「戴」是滅夏黨姓的商湯子姓之戴,用華夏文明炎黃子孫壓人,還得看看壓得是誰!

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