瑞典來鴻》評何清漣「美式文革」論之荒謬

2020-07-02 05:50

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美國反種族歧視示威潮延燒,法國也掀起示威。圖為法國民眾舉著「黑人的命也是命」標語。(AP)

美國反種族歧視示威潮延燒,法國也掀起示威。圖為法國民眾舉著「黑人的命也是命」標語。(AP)

法國是自由、平等和博愛的發源地。作為法國外交部下屬的公營廣播機構,法廣中文部在報導美國黑人平權運動時,理應遵循「準確、客觀、公正」的原則,以可靠的方式介紹事件。

2020年6月13日,法廣記者艾米發表了《何清漣談佛洛德事件引爆的「美式文革」》的報導。在該報導中,何清漣的言論充滿了虛假的事實、可疑的數位和錯誤的類比。由於法廣的影響力,這種言論有可能誤導很多中文讀者,從而加劇種族歧視與社會矛盾。

為此,我吸收各方面的意見,撰寫了這篇評論何清漣觀點的文章,希望能以正視聽,減少何清漣的言論對社會造成的損害。

一、美國沒有產生「文革」的必要條件

由美國黑人佛洛德事件引爆的抗議風潮,席捲了美國50個州的兩千多個城市,也席捲了歐洲,澳洲,日本,南美,……。美國四任前總統都為黑人佛洛德之死發聲,他們都承認美國存在著「體制性種族主義」,都表示了對黑人示威抗議的同情與支持。

然而,何清漣卻在艾米的採訪中,發表了她對該事件的一個聳人聽聞的定性:「美式文革。」這是一個很荒謬的類比:抓住事物表面的某些相似性,做了一個本質錯誤的歸類。

對於不瞭解中國文革的年輕人和外國人來說,這個類比似乎真像那麼回事。從表面上看,風起雲湧的美國黑人抗爭(Black Lives Matter,簡稱BLM )與當年中國紅衛兵的熱鬧折騰,好像有相同之處。尤其是,當黑人抗爭BLM演變成騷亂,加上職業犯罪集團和白人種族主義者的參與,其打砸搶的場面,與中國文革破四舊、砸毀歷史文物的場景也似乎相似。

然而,無論如何展開想像,都無法把當今美國黑人抗爭與半個世紀前的中國文革相提並論。因為,一個嚴格的類比不能只根據表面上的相似,而應找出其內在聯繫和特殊本質,分析出二者的共同點。

如果只以「打砸搶」等表面現象來歸類,那麼,即使是人類歷史上最為人稱道的和平抗爭運動,在其正義的大旗下都會有同樣的鮮血污穢。例如,呼籲非暴力抗爭的甘地沒能阻止印度反殖民主義者的暴力,1942年,印度人攻擊並毀壞了英國人控制的數百個火車站、警察局和郵局。獲諾貝爾和平獎的南非黑人領袖曼德拉,曾在抗爭失敗後一度宣導黑人武裝和暴力反抗。

即使如此,也沒有人會糊塗到將甘地、曼德拉和中國紅衛兵類比,這是因為,有正常認知的人都會看到,二者的本質有著如何深刻的區別。

第一,中國文革是由獨裁者發動的一場自上而下的「運動人民」,其目的是打擊黨內異己鞏固個人獨裁;而黑人抗爭卻是底層自發的、無中心的社會運動,表達的是「黑人的命也是命」的平等訴求。

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