王宗偉觀點:死而復活的全聯廣告給整個台灣社會的教訓

2018-08-11 06:40

? 人氣

全聯福利中心今年中元節廣告因牽扯「陳文成事件」而餘波盪漾,作者認為廣告能激起:如何面對一切以懲治國家敵人為由的司法鐵拳強力出擊的討論,進而去思考如何權衡國家安全與人性尊嚴。(截圖自YouTube影片)

全聯福利中心今年中元節廣告因牽扯「陳文成事件」而餘波盪漾,作者認為廣告能激起:如何面對一切以懲治國家敵人為由的司法鐵拳強力出擊的討論,進而去思考如何權衡國家安全與人性尊嚴。(截圖自YouTube影片)

最近全聯福利中心針對連日來針對中元節廣告引起輿論熱議論,被對號入座認為是三位白色恐怖時期遭受迫害甚至殞命的知名人士。各方對此褒貶不一,因此全聯6日將中元節行銷廣告下架後,7日晚間又將廣告再次放送,強調是還原廣告創意的完整內容,目前復活版僅在YOUTUBE上播放。不知道是否為了炒作,還強調只上架三日,預料此舉又將引起一番討論,再次提高媒體宣傳效應,但後續公眾評價如何,則有待觀察。

全聯中元節廣告,被網友認為在紀念陳文成事件。影片中的鏡子落款年份,恰好是陳文成遇害的民國70年。(翻攝臉書「全聯福利中心 」影片)
全聯中元節廣告被認為是在影射過去三位白色恐怖受難者。圖為廣告中疑似為陳文成的大學青年。(翻攝「全聯福利中心 」youtube)

到底普渡亡魂的文化應該如何從華人集體社會心理學的角度觀察,大師金庸在〈倚天屠龍記〉第四十回中假借書中角色之口,有一段很精闢的立論:

「張無忌…向空聞道:「方丈,在下有一事不明,要向方丈請教。人死之後,是否真有鬼魂?」空聞沉思半晌,道:「幽冥之事,實所難言。」張無忌道:「然則方丈何以虔誠行法,超渡幽魂?」空聞道:「善哉,善哉!幽魂不須超渡。人死業在,善有善報,惡有惡報。佛家行法,乃在求生人心之所安,超渡的乃是活人。」」

台灣自古以來被稱為「埋冤」之地,由於移民社會對未來的不確定性太高,對於長久打算的安全性投資會被認為是一種冤大頭行為,把內部成本外部化的人是高手,跟命運之神對賭的投機性格才是勇者。這種在台灣社會已經徹底內化的勇渡黑水溝傳統潛規則,作為台灣人集體心理的一種幽暗深沉的存在,在社會工業化數十年後仍舊揮之不去。

隨意檢索一下,光是本周連續兩日內,在新北市的樹林區與淡水區,就各發生一起已經確定或可能釀致人命損失的嚴重工安意外。淡水捷運站發生的意外事件,是在更換廁所的燈泡時,洪姓工人觸電當場失去生命跡象,送醫急救仍不幸宣告死亡,經調查發現起因是未斷電,不慎觸碰到身旁的220伏特電線所致。無獨有偶的致命事故也發生在新北市的樹林區,有工人操作鏟土機清理樹葉時,疑似機械故障,工人下車鑽進鏟斗跟駕駛座中間檢查時,突然遭落下的鏟斗擊中,當場被夾困其中,警消獲報趕抵現場,協助其脫困,但這名工人已無生命跡象。不知道這位清理工人最後是否萬幸得回生天,但這種工安意外在台灣幾乎無日無之,勢必就是一種長期輕忽工安的僵固文化廣泛深入,難以根除現象的表顯。

因此不久後的中元普渡作為一種廣泛存在台灣社會的文化背景,就可以達致這種效果,求生人心之所安,超渡的乃是活人,尤其那些旁觀他人悲劇而應受到良心譴責的人。然後活人對於相關本可預防的各種「意外」所導致的各種人命損失,應負責者用祭祀普渡的手法拉整個社會來背書,分散自己的責任,賄賂自己的良心。而不必對各種悲劇致成具體的根本歸因作系統探討與思患預防,繼續因循苟且下去。反正每年都有中元普渡,就足以應付新的意外與新的亡魂,把內心的深刻譴責愧疚與外在的應有對應行動給打發過去。

喜歡這篇文章嗎?

王宗偉喝杯咖啡,

告訴他這篇文章寫得真棒!

來自贊助者的話
關鍵字:
風傳媒歡迎各界分享發聲,來稿請寄至 opinion@storm.mg

本週最多人贊助文章