世界時光走廊》晚清台灣稀世影像系列(1):安平篇

2020-10-18 06:00

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長老會牧師巴克禮在台南神學院與本地信徒合影。(圖/徐宗懋圖文館)

長老會牧師巴克禮在台南神學院與本地信徒合影。(圖/徐宗懋圖文館)

早期台灣影像已成台灣文化史的顯學,目前有關著作都把愛德華茲和約翰‧湯姆生作為台灣攝影史的鼻祖,時間大約在1865到1873年之間,他們的作品都已經曝光了,而且被多次引用,甚至有不少台灣研究者甚至為約翰‧湯姆生作研究專著。至於這兩位攝影家之後,就跳到1895年日本小川一真現象所沖洗的日軍攻佔台灣的影像,這中間當然還有一些馬偕醫生行醫的照片,不過那是零散的私人照,在攝影史上沒有嚴肅看待,簡單說,從1873年到1895年,這22年台灣攝影史幾乎是空白的。不過,現在徐宗懋圖文館創下了新的紀錄,用119張的底片填補了這個空白,這後面是一段台灣攝影史追尋的傳奇故事。

我們找到了影像包括最早的安平和打狗的紀錄,包括著名的巴克禮牧師和台南士紳的合影,這是目前看到最早有關巴克禮牧師的照片,而且是玻璃底片,等於是台灣攝影史收藏的最高等級。此外,還有甘為霖牧師的夫人、台南士紳的家居生活、早期的象皮病、台南運河、大清海關等,這些都是珍稀的早期台灣影像,前所未見。這中間有一個背景,這些底片總共有119張,一部分是濕版玻璃底片,主要是乾版,攝影者有包括約翰‧湯姆生、愛德華茲、奧爾末以及一些佚名的本地牧師所拍攝的。當年,約翰‧湯姆生從廈門到台灣以後,主要由馬雅各接待,在今天的高雄縣等地拍攝了大約50多張的照片。由於他在廈門拍攝了許多漢人的照片,到了打狗和安平後,對同樣講閩南語的漢人並沒有太大的興趣,因為兩者並沒有基本的區別,所以他拍攝的都是平埔族的影像,造成早期台灣的影像闕如。不過,在這一批底片中,本地牧師所拍攝的影像中就包含了大量的漢人的紀錄,非常珍貴。根據推斷,保留這些底片的海斯汀家族在台灣一直待到1930年代才回到加拿大,後來這批底片就安放在家裡倉庫的某個角落,直到10年前才被發現,我們在2016年支付一筆可觀的費用,請了3位同仁專程前往加拿大,小心翼翼地把這119張底片帶回台灣。我們請了影像處理的台灣第一高手周慶輝先生,經過一年多的掃描、修片等整理功夫,把這批底片妥善保存起來,並使用高清晰的檔案來作視覺呈現。接著又請王雅倫教授對內容深入研究,大致上已經理出一個知識的系統,總的來說花了四年的時間,在技術和知識層面上,深耕了底片的內涵與價值,並準備分享於眾。

毫無疑問,這批底片的出土,無論在知識和視覺上,都將改寫台灣攝影史,並成為台灣官方和民間本土收藏的第一奇寶,影響極為深遠。

01最早最清晰的巴克禮牧師影像

(圖/徐宗懋圖文館)
(圖/徐宗懋圖文館)

1875-77,長老會牧師巴克禮在台南神學院與本地信徒合影。這是至今巴克禮牧師最早以及最清晰的影像,目前網路的影像都是模糊不清,而且是巴克禮在日據時代所拍攝的。巴克禮在台南行醫傳教,照片顯示當時信教的安平居民,主要是中上階層的仕族和商人。他們和外商以及傳教士生活圈子接近,也容易接受西方的事務,是第一批接受基督教洗禮的台灣人。反而是更內地的台灣人因為長期受到傳統信仰的影響,與強調「不拜偶像」的基督教發生摩擦和衝突。

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02改寫台灣攝影史的視覺震撼

(圖/徐宗懋圖文館)
(圖/徐宗懋圖文館)

這張巴克禮牧師的照片是目前最早最清晰的,由徐宗懋圖文館修飾和製作,它的進一步研究,無論在影像效果和知識上,勢將改寫台灣早期攝影史。

03甘為霖夫人

(圖/徐宗懋圖文館)
(圖/徐宗懋圖文館)

1875-77,甘為霖牧師夫人在台南神學院留影,甘為霖牧師是眼科專家,也是早期來台灣傳教行醫的重要人士。照片中的台南神學院操場上是網球場,反映了即使是來台傳教的牧師,追求最少物欲的生活,但他們的生活水準依然是西方的標準,有著基本的體育休閒活動。

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