考試為什麼要拜文昌?供品竟然有這些禁忌?「求考運」民俗信仰大解析!

大學學測將於26、27日登場,除了努力K書,許多考生、家長也會透過拜拜、點燈等民俗信仰來增強考運。說到求考運,大家都聽過去拜文昌帝君,但你知道為什麼要拜文昌嗎?拜拜又有哪些習俗呢?

除了文昌帝君、孔子還有這些神明也跟考試有關

文昌帝君從科舉考試的時代就受到學子歡迎,與大魁帝君、朱衣帝君、純陽帝君、關聖帝君,合稱為「五文昌」,只要是國考、升學考幾乎都會找祂們。另外至聖先師孔子、曾經高中狀元的鍾馗友都是考生的祈求對象。

文昌帝君:文昌帝君的信仰源自四川,一說是東晉時起兵對抗符堅的張育,因英勇捐軀後當地人建廟紀念;另一說是梓潼地區民間信仰的仙人張亞子。後來科舉制度的興起後,考生都會祭祀自己家鄉的神靈,祈求自己的考試順利。到南宋時,梓潼神被認為較靈驗,從原本的四川地區而取代了其它地方科舉之神,成為中國祈求考試順利的神祇。後來梓潼神的信仰與傳統信仰中掌管文學的文昌星混合,後來在元朝皇帝的敕封下,被稱為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」後世遂逐漸由「梓潼神」改稱「文昌帝君」。

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桃園市文昌帝君聖像(圖/Wikipedia

魁斗星君:因為奎星「屈曲相鈞,似文字之書」,被認為是主宰文運之神,又稱「大魁夫子」或「大魁星君」,只要參加考試的人,無一不尊敬。更有人認為文昌、魁星為同一星,也有人認為不同。其實在道教信仰上,文昌星主文人打扮的梓潼神,而魁星則主鬼面踢魁的大魁星君。

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魁斗星君(圖/Wikipedia

朱衣神君:又稱「朱衣夫子」、「朱衣神君」等,相傳此神著紅衣,能細辨文章的優劣。關於「朱衣神君」其人,有二說,一為朱熹,一為穿著朱色衣服之人及某一職務之人,而這裡的朱衣帝君不是指某個人,而是指專門掌管祭典的官員,因為官位崇高,也成為讀書人祭拜的對象,主要用意在於,求得考題遂意,希望自己金榜題名。有些廟宇甚至直接將朱衣神君替換成紫陽夫子(朱熹)。

關聖帝君:關公,又稱關聖帝君,三國時代的知名將領,喜讀《左氏春秋》,不僅義薄雲天,且允文允武。民關祭祀關羽,經過1700多年的演變,關公升格為具有多元化之神明,一般廟宇或民眾供奉的關公神像為坐像,手裡拿著《春秋經》,又稱為「文關公」而警界或習武者所供奉的關公神像為手拿關刀或騎馬,又稱「武關公」。關帝廟在台灣宗教界地位崇高,不僅是民間信仰的寄託,更是忠義精神的武人代表。

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Bunkichi Chang@flickr)

純陽帝君:即「八仙」之一呂洞賓真人,又稱純陽帝君。呂仙出身士人,生來仙風道骨,鶴頂龜背,鳳眼翠眉且稟性聰敏,日記萬言,出口成章。同時也是託夢之神、科考之神、文具之神、淘金之神、礦業之神、理髮之神,亦有醫神、武神與財神的性質。

鍾馗:又稱「鎮宅真君」道教信仰中的驅邪之神,但因為鍾馗生前曾考上狀元,所以也成了求考運的神明之一。

孔子:孔子是至聖先師,從古代的科舉考的也是儒家經典「四書五經」,因此考試拜孔子可說是自古就相當熱門。而台灣第一孔廟則是在台南的「全台首學」。孔廟中所供俸的除了孔子還有孔門徒弟、儒家重要思想家及他們的爸爸。

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臺南孔子廟(圖/Wikipedia

供品挑選有禁忌!

在拜拜供品的挑選,其實在民間也流傳了一些說法及禁忌:

蔥:取聰明諧音

包子/粽子:取「包中」諧音

包種茶:取「包中」諧音

蘿蔔:在考試上取其台語「好彩頭」的意涵

10支竹心:十分細心的意涵

鳳梨:祈求考試運氣旺

蒜:取「算」的諧音

桔葉:意味吉利

礦泉水:文思泉湧

熟蹄:意旨熟悉題目

禁忌:避免圓形食物和雞蛋,以免考0分或是完蛋。另外紅龜粿也不鼓勵,有「槓龜」之意。

但台北市文昌宮提醒民眾,成事在人,不在天。即使認為「有拜有保庇」也不能荒廢學業,所謂天助自助者,考試還是掌握在自己手裡!

責任編輯/潘渝霈

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