劉燕婷觀點:被反中消費的新疆,被外行出征的學者

2020-02-02 07:10

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中國政府在新疆設立「再教育營」,強迫拘押、逼迫維吾爾人及其他少數民族學習愛國主義及放棄宗教認同,更有凌虐酷刑案例。(AP)
中國政府在新疆設立「再教育營」,受到阿拉伯國家領袖的支持。(AP)

另外網路上的留言還揭露了一件事,那就是多數台灣網友想像中的新疆只住兩種人-極多的維吾爾人,以及極少的漢人,而維吾爾人想建立東突厥斯坦國,卻被象徵大漢沙文主義的中共屠殺。上述圖景實在魔幻至極。首先現下的新疆民族分布狀態,不論是維吾爾人或漢人,都沒能超過人口半數,維吾爾人約比漢人多了不到10%,另外以1944-49年的伊寧事變(中共稱為三區革命)為例,此次動亂已讓新疆逼近獨立狀態,但「東突厥斯坦」不過是受蘇聯扶持的反中華民國維吾爾派主導的意識形態,當時新疆的蒙古人、俄歸化族、吉爾吉斯人、哈薩克人、回族與維吾爾人之間齟齬不斷,維吾爾菁英最終也未能透過「建國訴求」,來形塑各民族間的統一認同。這種族際摩擦至今仍在,例如中共在文革之後,出於政治安撫,在新疆推動大規模的維吾爾語教育,結果讓哈薩克、塔吉克人等大為不滿,認為自己被維吾爾文化霸權壓迫。這些狀況,想來台灣網友既不知道,也沒興趣瞭解。

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平心而論,再教育營的議題已不算新鮮,但綜觀網友留言的邏輯與套路,真是一路下來,始終如一,原因在於,新疆與伊斯蘭不過是其字裡行間的論述工具,反中才是關鍵;如果換個情境、替上其他名詞,只要反抗的對象是中國霸權,其實在他們的邏輯內也能自我證成。這種狀況外的消費之舉,不僅不能幫助新疆,反會增強北京維穩的正當性,正如當初美國與西方國家對東突運動裡的世俗陣營施以援手,便導致世俗與激進的東突運動派系決裂,世維會等世俗派礙於國際政治規範與對美友好關係,反主動與TIP、ETLO等激進派劃清界線。美國介入之果,就是削弱其團結,並孤立東突運動中的恐怖勢力,致使「反恐」一詞為中共維穩所用。

反中氛圍下的「謎之自信」

此次出征事件的荒謬之處在於,網友們已消費此事太久,消費到以專家自居而不覺羞愧,甚至可以在網路上對專業學者進行極為不堪的人身攻擊,仍振振有詞道「為中共說話就是該死」。這種「謎之自信」,就如同剛學完F=ma就想批鬥愛因斯坦,剛背完幾首絕句就想貶低李白,並且用的還是「愛因斯坦的研究促成邪惡原子彈問世」、「李白的詩容易讓人沉迷在虛幻中」這種詭異無稽的理由,更不要說許多留言更明顯連訪談都沒看過,只是盲目跟著出征,硬要湊熱鬧、刷存在感。

且吳教授真為中共說話了嗎?公視現下雖已下架訪談,但筆者當日全程收看完整版的紀錄片與訪談,且詳實記錄全部內容,平心而論,多數網友的攻擊,已非知識水平不足,而是理解能力有問題,例如:

1.談新疆清真寺拆除事件

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